洛桑陀美上师：【依止《广论》可避免盲修瞎练（二）】

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洛桑陀美上师：【依止《广论》可避免盲修瞎练（二）】
　　修行，需要遵循次第，要有方向、有目标。就像在漆黑的茫茫大海中航行，需要灯塔来引导我们前行。人的一生非常短暂，如白驹过隙，在这短短的几十年当中，如何不浪费暇满人身，而能最快、最直接地通达佛理，成办闻思修的功德而最终达到佛圆满的果位呢？
　　三界法王宗喀巴大师为我们开示：“初于广学而博闻，中而教理教授思，后而昼夜精进修，皆为教兴做回向。”宗大师清楚的表明了修行三要：要闻、要思、还要实修。但是很多修行者，要么只闻不修；要么只修不闻。注重修而没有闻思，易堕入盲修瞎练；只闻思而无修证，则无法在心相续中生出法的功德而流于世俗。因此，宗喀巴大师为了让众生在修行的路上少走弯路，有次第的学佛修行，更快地积累福资粮和智慧资粮，专门为我们绘制了成佛的地图——《菩提道次第广论》。遵照《广论》的要求次第修习，这是最稳妥、有益、快速的修行道路。
　　《菩提道次第广论》“总摄一切佛语扼要，遍摄龙猛无著二大车之道轨。往趣一切种智地位胜士法范，三种士夫，一切行持所有次第无所缺少。依菩提道次第门中，导具善者趣佛地理，是谓此中所诠诸法”。
意思是说，《广论》总摄三藏十二部精髓，循着龙猛、无著二大论师之轨道，以三士道（下士道-中士道-上士道）的次第由浅入深编著而成。三士道是任何一种根基，从初发心到证得无上菩提之中修学佛法的必经过程。我们如理依照《广论》的次第修行，必然能打开通往解脱、成佛之门。