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常敏法师答:轮回中的芸芸众生无量无边,他们何时能出离啊?

居士:轮回中的芸芸众生无量无边,他们何时能出离啊?
    常敏法师:佛说得很清楚,有已闻、今闻、当闻的;有已生、今生、当生的。当然,这种差别相是顺众生说,是因为众生有过去、现在、未来的概念。释迦牟尼佛在王舍城告诉我们,阿弥陀佛成佛已经十劫。十劫之初,阿弥陀佛已经完成救度十方众生的慈悲愿心。众生流浪六道轮回苦海,佛救众生会有先后吗?在佛那里是佛光普照救度众生,无先无后,只是在众生这里有分别心,有亲、有疏。这种差别相和所有众生得救是没有关系的。凡夫看到有的先得救,有的后得救,但这些分别心虚妄、不真实。凡夫心是不可信的。
    你一直用凡夫心在那里思量,为别人操心,可佛不需要和你一样思量啊。设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。你对佛的誓愿有种种思量,因为你就是这样的凡夫;在佛那里,触其光明统统都要往生净土。佛只是劝我们,即使你犯了五逆十恶、具诸不善的重罪,只要至心称念南无阿弥陀佛名号,具足十声,一样往生净土。五逆十恶、具诸不善,不就是众生的形态吗?但照样往生西方极乐世界,这是阿弥陀佛的大悲愿心决定的。
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