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常敏法师答:如果念佛,勉励自己发愿往生,但不明了名号功德,认为必须要通过努力...

居士:如果念佛,勉励自己发愿往生,但不明了名号功德,认为必须要通过努力称名才能得到佛的加持,才能和佛感通;至于能不能往生,那还要看临终。这样的念佛人往生能确定吗?

    常敏法师:这就是以疑惑心念佛。因为众生有这种分别心,才有这种差别,但是往生净土是什么样的呢?佛在《无量寿经》里说:西方极乐世界有人天、声闻、缘觉差别相。这是从我们众生分别心来阐述,其实西方极乐世界没有报土、化土之别,都是虚无之身无极之体,如泥洹之道。

    居士:明信佛智生报土,疑惑佛智生化土。经文是这么说的。
    常敏法师:从我们这里比较、衡量功德是这样,但往生净土后,智慧功德都是与佛一样,最重要的是我们要明了名号的恩德。名号就是信心,南无阿弥陀佛名号才是往生的正定之业。信心是本愿名号所成就十方众生,若不生者,不取正觉,它也是来自于佛的无上正等正觉佛果。
    其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自致不退转。是本愿力令我们往生净土。闻名统统都要往生净土,我们是从这里去理解。佛的本愿力,令众生闻名获得往生,信心也是从这里出。信心从闻名而来,闻名欲往生嘛。所以信心也好,称名也好,都是来自于佛的本愿名号。所以,不是你发起了信心才能往生,而是从佛的本愿力生起,信心欢喜,乃至一念,即得往生。
    往生的真实利益,是佛的本愿力所成就,若不生者,不取正觉。这是佛立下的誓愿,但很多人过多在这里谈论自己的信心,要发起真实的信心。众生的信心或者感应,毕竟是无常的;真实的信心就是其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自致不退转。
    真实的信心是来自于佛的至心、信乐、欲生我国的呼唤,此三心之体就是乃至十念南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛名号就是佛的愿心所成就。
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